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神奇汉字 | 宗:庙堂或厅堂上祭祀的逝世祖先

2019-2-26 11:34| 发布者: 新媒体-Echo| 查看: 178| 评论: 0

字源解说

文言版《説文解字》:宗,尊祖廟也。从宀从示。

白话版《说文解字》:宗,尊祖祭祀的庙堂。字形采用“宀、示”会义。

宗,甲骨文(宀,屋宇)(示,祭拜祝祷),造字本义:献祭崇拜祖先的祖庙。有的甲骨文将字形中的 (一,表示天)写成(二,即“上”),强调向上苍祭拜。有的甲骨文在“示”上加(兮,模模糊糊地发音),强调祭祀时语音模糊的念祷吟诵。金文、篆文承续甲骨文字形。

宗:宀+示。“示”是供桌的象形字,这是用于祭祀神灵的桌子。按照中国的传统,“宗”字的本义:家中的厅堂中祭祀着自己的逝世祖先。

“宗”字,表达出一般家庭的厅堂内供奉着自己祖先的牌位,桌面上摆放着供果,其意思是祭祀自己的祖先。而在家族的宗庙中,则将祖先的牌位一代接一代排列,以进行一年几次的祭祀活动。每代祖先又有祖先自己的兄弟的牌位,这是发散性的家族成员的名字图画。

此外,很重要的一件事情就是一些名门望族都修有族谱,一般稍微经济宽裕些的家族,都会出资参与每60年(即“一个甲子循环”)一次的大家族的修族谱工作,每个家族成员通过族谱,能够知道自己的各代祖宗名字,并且以家谱形式纪录下来,逐代相传。因此,每一代人都可以追寻自己先前的各代祖先。

祖先是一代一代传过来的,家谱中自己的祖先可以追溯的,各个家族不同,有十来代的,有的有100多代。例如,在中国广东、江西、福建、台湾乃至东南亚各地繁衍生息的刘氏开七公的后裔,起码有数百万众甚至超千万之多,这个家族目前可以追溯的,已经达到170多代。

族谱较扼要纪录各代的祖宗名字,配偶,生卒年月日,生育几个子女,这些儿子的职业、政治地位,女儿则交待嫁给何方人氏为妻。这种族谱,纪录着自己的历代祖先,如同一颗大树一样,从根部生出来后,树就长出主干和枝枝杈杈,大一点的枝杈又长出小一点的枝杈,一直到最小的叶片。

整个追溯自己祖宗的情况,就像从叶片追溯树根一样,叶片——小枝杈——大枝杈——树根。对于祖宗的纪录是很有秩序的,这个祖宗的系列,上面有父亲——祖父——曾祖父——上面几世祖,依此类推,等等。

古代先民很重视自己的家谱,即使在战乱情况下,人们也把家谱当作自己的护身法宝。因为按照当时的习惯,同宗族相认,同宗族可以帮助你解决许多困难和问题,从而在生存上提供保障,有时同族还能在政治上和文化上给自己提供发展的空间和条件。

正因为如此,对于族谱的重视就顺理成章了,通常族谱60年一修。从族谱中能够追溯前辈的友谊,能够增进后辈相互间的了解和互相帮助。随着社会交往手段的日益发展,交往管道的增多,人们对于认祖归宗的事情,逐渐淡漠起来。

现代中国,有相当比例的人不知道自己以上的第六、第七代祖先是谁,自己的祖籍在哪里,但这并不妨碍他们在政治经济文化上的发展。现代化社会是一个社会性日益增强的社会,宗族的势力已经基本退出历史舞台,宗亲的思想主要停留在对自己祖先的来源的追忆上。

在中国古文化中,牢记自己的祖先并且定期给祖先烧香礼敬是后裔的一份责任。其中,牢记自己的祖先是一项重要的事情。对于自己祖宗的推崇和祭祀,是完全必要的,也是人之常情。了解自己的家族历史,如同了解自己祖国的历史,有利于增强对自己家庭、家族,以及对自己祖国和整个社会的凝聚力和亲近感。


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